甚至赵谌召集了一大批西夷学者，在文德殿畅谈这件事。
经过激烈的争论，丰富了平等的概念。
什么是平等
自然是人与人之间的平等，没有贵族，没有奴隶，每个人在人格上都是一样的，每一个人生下来都享有同样的权利，这是上天赋予的，不能以任何理由剥夺。
这个权利的核心就是生存权，教育权，发展权。
所谓生存权，就是平安丰富地生活，没有战乱，没有抢劫偷窃，能吃得饱，穿得暖。
教育权也很好理解，就是任何一个人，都有权丰富自己，提升道德水平，增长见闻，这是每一个人都应该享有的。
至于发展权，那就是在接受教育之后，能够选择职业，官员的选拔不能以血统决定，而是要查看真实的能力。
在商贸交易上面，要保证公平，给予所有人平等参与的资格，不能欺行霸市，像什么绑架亲属，敲诈威胁，是绝对不允许的。
而在这三种权利之外，又引申出来一样东西，要怎么保证
立法
可是光有法律也不够，还要有人去执行，尤其是在一些权贵拒绝执行的时候，要有一支他们不能阻挡的力量，去强力推动
到了这一步，答案就呼之欲出了。
需要大宋的军力，来为秩序背书
讨论结束之后，许多西夷学者几乎是眼字，通过一切途径，送回国内，或者干脆就带着这些内容，自己动身，不远万里，返回家乡。
很少有人能理解他们的心情，千百年来，整个西方，都建立在严密的等级制度上王公贵族有等级，神职人员更有等级。
一层一层，压得下面的人喘不过气来。
在这这一刻，有一个最强大的国家，愿意站出来，替底层说话，主张平等待人这些宝贵的想法，简直就是一针强心剂，从根本上鼓舞了穷人，奴隶，农奴的反抗。
整个印度洋的航线都变得无比热闹。
怀着传播华夏文明想法的年轻人，想着改变家乡的西夷学者，还有各种各样，有着不同主张的人，都在往来穿梭。
欧洲的战事并没有因为赵桓和岳飞的返回，停止下来。
恰恰相反，战斗变得更激烈。
可以说是遍地开花，处处冒烟。
有了完整思想主张的读书人，绝对是一支不可忽视的力量。
他们用尽各种手段，同情穷人，鼓励反抗还有人把孙子兵法，三十六计，乃至水浒传一类的书，介绍到西方，成为了底层百姓的造反圣经，兵法要典。
这个热闹就不用说了。
欧洲的距离还是太远了，没法立刻反馈回来，但是倭国那边却是实实在在的一群底层武士将倭酋二条俘虏，献给了大宋。
倭国武士代表在大宋面前，痛哭流涕。
倭国的状况太惨了，源氏、平氏，各地的诸侯，层层叠叠，压榨着底层人，农民形同奴隶。
恳请大宋出兵，彻底铲除倭国的贵族大名势力，他们愿意归附大宋，为大宋一平民
这个消息传来，毫无疑问，给赵谌一个巨大的鼓舞谁还敢说新君瞎折腾看到没有，这就是思想的力量
赵谌思索再三，给岳云下旨，让他率领三百艘大船，前去倭国友好访问。