正统四十五年的春节，朱见深在黄金城度过了一个炎热的新年。
这里的时间要比大明晚三个时辰，朱瞻基在大年三十的正午，针对全球大明百姓，发表了新年致辞。
不论是中洲，东洲，还是西洲，以及大明在海外各个海岛，殖民地，只要是有条件的地方，都在收音机，大喇叭前面第一次听到了朱瞻基演讲。
在演讲中，朱瞻基强调了大明皇室对于世界各地统治的正统，阐述了皇室为了改善百姓生活水平做出的努力，并且对大明新一年的发展规划做出了明确的计划。
除此之外，朱瞻基在这次演讲中还宣布，要在明年新年，也就是正统四十六年的新年，举行大明建国一百周年庆典。
届时，世界各地的大明宗室，勋贵，都将汇聚应天府，为这次百年庆典同贺。
从朱元璋大明立国，他在位三十一年，朱允稍谖凰哪辏扉u谖欢辏谖凰氖迥辏蘸檬且话倌辍新 电脑端:
不过，因为立国之年就算了一年，所以要到四十六年的新年，才是真正的一百周年。
朱见深是陪着黄金城的将士们，在军营里面收听的朱瞻基的演讲。
天没亮他们就已经起床，数万人聚集在大广场上面，共同聆听几十个大喇叭里面朱瞻基的演讲。
朱瞻基的演讲持续了半个时辰，结束的时候，刚好太阳初升。
数万人齐声欢呼，他们大多数人虽然没有能见过皇上，但是能够在广播里面听到皇帝陛下亲口向他们问好，他们依旧一个个激动不已。
特别是一开始，朱瞻基像后世的领导人一样，对大明各地的将士致以亲切的问候，中间也提到黄金城的将士们。
这让所有人都激动不已，虽然身在距离应天府万里之外的西洲，但是他们依旧能感到心在中洲。
朱见深看到眼前的这一幕，内心也是沸腾不已。虽然他这个殿下亲自前来，但是似乎也比不上陛下在广播里面的依据问候，但他没有嫉妒，只有与有荣焉的感觉。
“彭师，你觉得皇祖为什么能有如此威信他的威信究竟是靠什么体现出来的呢”
彭时沉吟了一下，肯定地说道：“殿下，这是因为体制的作用”
朱见深也沉思了起来，半晌抬起头说道：“是的，这是体制的力量”
对一个庞大的帝国来说，维护统治什么才是最重要的
强大的武力清明的吏治还是活跃的经济先进的科技
这四点非常重要，但却不是最重要的。
最重要的应该是一套完善的体制，各安其位，各司其职。从上到下人人能知道自己的位置在哪里，知道自己的作用是什么。
一个皇帝，不论如何雄才伟略，他都是一个人。
他的命令需要人去执行，他的意志需要人去实现，他的尊严需要有人去维护。
只有有这样一套完善有效的系统，这个国家的运转才是正常的。
古代人常说，打江山易坐江山难，其实就是因为古代人往往不知道这套体制的重要性。
他们只会最简单的管理方式，从上到下的施压，利用武力来维护自己的权威。
这种模式是非常落后的。
个人在这套体制当中，作用是非常巨大的。可能一个英明的国君，就能带着国家腾飞，但是一个昏庸的国君，就能让国家灭亡。
特别是在大臣层面，一个权臣就有可能欺上瞒下破坏整个体制系统稳定。
所以，他们才会认为打江山易坐江山难。
但是，朱瞻基不是这个时代的人，他很清楚体制的重要性，这种重要性要超过武力，吏治，经济，科技。
一套完善的体制，能够限制每个人的个人作用，又能够发挥每个人的个人作用。
让每个人变成体制的一部分，组成个人不能化解的力量，形成势不可挡之势。
大臣专业化，这是他们的基础能力，让每个人都能清楚地知道，自己成为官员之后要做什么事。
而制度完善后，就能自发限制官员的权力，让他们只能在框架范围内发挥作用。
一个宦官，就能隔绝皇帝的耳目，挟天子而令诸侯。
一个大臣，就能替代皇帝的作用，一声令下莫敢不从。
这就是体制的缺陷。
如今的大明，四权分立，处政权，执法权，立法权，军权各自分开，哪怕在自己的范围内做到顶点，也不能将自己的权力衍伸到范畴之外。
就像如今的总理大臣，他也只有处政权，根本没有立法的权力，也没有执法的权力，更没有领军的权力。
在这样的时候，一个总理大臣，所能做的也是有限的。
在系统内部，他的权力受到了各部主官的挤压，在外部，受到了议会，受到了秘书处，受到了皇帝的制约。
他的权力只能体现在民政事务上，其他事务一旦伸手就会被其他人抵制，那么他的权力就只能在规则允许的范围之内才能体现出来。
其他人也是一样。
就以黄金城的总督苏南来说，他的手下虽然控制着六万精兵，但是他的权力只能在黄金城范围之内才能体现出来。
身为黄金城的军事总督，他不能插手金矿的生产，也不能插手金矿的运营，如果他伸手，就是触及了不属于同一个系统的地方官府，工部，内务府的权力，就会遭到弹劾。
而在以往，一个地方总督可以说是一手遮天，什么事都能管，什么事都要管，这就是体制的不完善。新 手机端：
任何权力都要受到制约，绝对的权力会导致绝对的腐化，更重要的是，会导致体制的平衡失衡。
朱瞻基用了四十年的时间，完善了整个大明的管理体制，这才是他最大的贡献。
到如今这个时候，唯一还没有受到限制的权力就只剩下了皇权。
当然，他不会搞什么君主立宪制来限制自己的权力，在如今这个时代，搞什么君主立宪根本不成熟。
所谓的体制，是指国家的政治、统治形态，即国家政治体系运作的形式。